L'auteur de cet ouvrage nous invite à un dialogue authentique et franc, où chacun est est amené à respecter l'autre. Cette collection d'articles veut dénoncer cet islam qu'on voudrait débarrasé de ses références sripturaires en ne conservant que ce qui correspond aux mœurs nouvelles. L'auteur dénonce cette colonisation de la pensée au nom de l'hégémonie occidentale.
Réflexions sur l'impact de la mondialistaion sur le monde arabo-musulman avec une série d'articles qui interrogent à la fois les musulmans sur leurs reponsabilités. Mais aussi les acteurs non musulmans réclamant un monde plus juste sur leur vision des mouvements musulmans de résistance.
Il s’agit pour les musulmans de rester tout à la fois fidèles à leurs valeurs et en phase avec leur environnement. Autrement dit, il n’est pas question d’être moins musulman pour être plus occidental ou européen. La thèse ici est qu’il est possible d’être des musulmans convaincus, sincères et pratiquants, et d’authentiques citoyens européens.
De l’islam, l’auteur ne connaissait que très peu de choses. Quelle fut sa stupéfaction de découvrir que tout ce qu’elle supposait connaître de l’islam n’avait rien à voir avec la réalité ! Ouvrage exceptionnel préfacé par Tariq Ramadan.
Si l’islam ne nie pas la réalité des conflits potentiels (spirituels comme guerriers), il demeure que le jihâd est d’abord un acte de résistance à ses propres excès comme à l’oppression. Et que, en cas de guerre, un certain nombre de considérations doivent être impérativement respectées pour légitimer ladite résistance.
L’éthique islamique qui devait orienter nos coeurs s’est mutilée en une éthique réduite aux disputes sur les limites techniques du halâl et du harâm. Cela a conduit les musulmans vers la « tentation minoritaire », en Occident comme dans le monde. Or, il faut revenir à la source : penser sa présence dans et à partir des références musulmanes pour ensuite mieux se projeter dans le monde.
Les musulmans en Occident doivent-ils se considérer sur un sol étranger, gouvernés par la contrainte, avec le seul devoir de se protéger de l’environnement « agressif » ? Ou doivent-ils être et se sentir « chez eux », et agir en tant que véritables citoyens ? Cet ouvrage pose des premiers jalons et renverse totalement les perspectives.
Les musulmans ont les moyens de répondre aux défis contemporains sans trahir leur identité. Ils peuvent penser l’époque moderne en proposant une gestion sociale, politique et économique, attachée à l’éthique, au sens des finalités et à leur spiritualité. Le dialogue des civilisations reste possible si l’on fait la part entre modernité et idéologie du modernisme. Nouvelle édition reliée.
L’illustre poète anglais, Rudyard Kipling, a écrit : « L’Orient est l’Orient et l’Occident est l’Occident, et jamais ils ne se rencontreront. » Ce sont les mots d’un poète de notre siècle, mais l’idée qu’ils expriment a dominé l’Orient aussi bien que l’Occident depuis de nombreuses années et elle est profondément enracinée dans leurs philosophies et dans leurs littératures respectives.
Ce livret, qui est constitué des extraits des livres et des articles de Tariq Ramadan, nous invite à retrouver la paix du cœur. L’auteur nous parle, nous interpelle, dans la douceur et dans l’exigence, avec son cœur. Il nous invite à entreprendre un voyage – non pas un voyage vers l’extérieur – mais beaucoup plus un voyage à l’intérieur de soi, en soi.
La foi ne peut être vécue de manière schizophrène. Elle implique ouverture et action. Ce livre fait passer deux messages essentiels. Tout d’abord celui du droit à la conviction, ensuite notre devoir, quelles que soient nos convictions, à agir ensemble pour la paix et la justice.
Quelle place pour l’Islam et les musulmans dans les sociétés modernes ? Quelle participation citoyenne originale de ces musulmans ? Comment définir l’identité musulmane aujourd’hui ? À partir d’une présentation synthétique des références islamiques et des instruments juridiques auxquels les musulmans se réfèrent, l’auteur tente de dessiner le chemin du « vivre ensemble ».
Trois problèmes sont à la source de la situation désastreuse du monde musulman : l’incapacité à discerner entre Sharî‘a et Fiqh, la situation injuste de la femme dans les sociétés musulmanes et la non-compréhension du concept d’obéissance en islam.
Jamais la présence des musulmans dans les sociétés occidentales n’a été aussi significative. L’époque est à la crispation et le risque est grand de voir naître des mouvements de rejet et d’exclusion. En considérant le point de vue historique, le présent ouvrage cherche à définir les termes d’une coexistence positive avec les droits et devoirs de chacun.
La relation des idées avec l’action est de trois ordres explique l'auteur : d’ordre ethnique par rapport au monde des personnes, d’ordre logique par rapport à l’univers-idées, et d’ordre technique par rapport au monde des choses. Elles opèrent sur les hommes en fonction de leur force de persuasion. Plus une idée tend vers le sacré, plus elle stimule l’homme.
On trouvera dans le présent livre des articles traitant de thèmes relatifs à l'Islam et au monde contemporain. La voix de l'Islam est trop souvent étouffée et incomprise parce que la presse et les médias en donnent un éclairage tronqué.
Cet ouvrage a l’ambition d’être un appel qui invite à suivre les voies de la grande réforme afin que cesse définitivement le différend confessionnel entre les chiites et les autres musulmans.
Ce livre d'entretien entre deux intellectuels suisses engagés a pour objectif d'aller à la rencontre des inquiétudes qui agitent l'occident vis à vis de l'islam.
Un jeune reporter juif autrichien chemine à dos de chameau sous une lumière étourdissante. Il tombe amoureux des arabes et de leur foi et se convertit. Tout au long de ce voyage symbolique vers la Mecque, Asad, à la manière des conteurs arabes, entremêle aventures, témoignages sur les évènements du Proche-Orient et sur les coutumes et codes légendaires d’une Arabie qui n’existe plus.
Le présent ouvrage se propose, d’une part, de comprendre la genèse de la conception de l’éducation en islam : son fondement théorique dans le Coran et la Tradition du Prophète, et d’autre part, de retracer les étapes majeures de son évolution.
Ce livre relate une étude confrontant les enseignements de la Bible avec l’histoire politique de l’Égypte ancienne et établissant entre les deux des concordances étroites. Les enseignements bibliques sont comparés à ceux du Coran sur les mêmes évènements.
Il parcourt la France et l'Europe, interrogeant sans relâche la foi et la laïcité, le fait musulman et l'identité française. Pour lui, la question n'est pas de savoir si l'islam est "intégré" mais si on se fera faire face ensemble à l'enjeu de la diversité.
La manière dont s’articule le monde financier moderne, basé essentiellement sur l’intérêt, est, dans la plupart des cas, contraire aux principes de l’Islam. Cependant, l’Islam, plus qu’une religion, est un réel mode de vie prévoyant des règles tant spirituelles que matérielles. Il ne peut donc laisser ses fidèles sans réponses ni alternatives devant les nombreuses interdictions qui frappent la finance moderne.
Comment analyser les défis et les difficultés liés à la « nouvelle visibilité des citoyens occidentaux de confession musulmane » ? Comment appréhender, lorsqu’elles ne sont pas périmées, les délicates notions de d’identité, d’intégration, d’immigration et
Cet ouvrage propose une nouvelle approche méthodologique des sources du Droit musulman, afin d'apporter au progrès humain une contribution éthique et créative. Cette démarche est le produit d'un questionnement sur la nature des crises et des blocages qui Œuvre de réflexion et de propositions, ce playdoyer offre une synthèse de la pensée critique de l'auteur.
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